Lot 123 KAMAL AL-DIN HUSAYN B. ALI AL-KASHIFI, JAWAHIR AL-TAFSIR LI-TUHFAT AL-AMIR (VOLUME 1), COPIED BY IBRAHIM BIN MUHAMMAD BIN MAHMUD, PERSIA, SAFAVID, DATED 979 AH/1571 AD

A Persian manuscript on paper, 605 leaves, each folio with 25 lines in a neat naskh script; Quran text rubricated in red, the commentary in black, with key words picked out in red. The written area ruled in gold and polychrome borders. The manuscript opens with two illuminated biofolia, featuring an elegant gold and polychrome headpiece framing eleven lines of text reserved within cloud bands against a gold-sprinkled ground. Surah headings executed in white thuluth outlined in black, set against richly gilded and polychrome floral grounds. Occasional marginal annotations throughout. The colophon on the final folio records the scribe as al-faqir Ibrahim b. Muḥammad b. Maḥmud, dated 979 AH/ 1571–72AD. Housed in a deep black morocco leather binding. Text area: 12 by 21 cm. Folio: 20 by 21 cm.

A finely produced Persian manuscript of Kashifī’s celebrated Quranic commentary, composed for the Timurid patron Ali Shir Nava'i. This volume comprises the opening portion of the work, including the author’s structured introduction on the principles of tafsir (in four usul and twenty-two chapters), followed by the commentary extending through Surah Al-Imran (v.200), marking it as the first of the two volumes in the traditional division of the text.

Husayn Wai'z Kashifi (d. 910/1504) was a prominent Persian preacher, author, and polymath active in Herat under the Timurid rulers. Renowned for his eloquent prose and wide learning, he wrote extensively on Qur’anic exegesis, ethics, literature, and Sufism. Closely associated with the cultured court of Ali Shir Nava'i, Kashifi composed works that combined scholarly insight with accessibility, addressing both elite and general audiences. His writings reflect the intellectual vibrancy of late Timurid Herat, blending adab (belles-lettres) with religious instruction. Among his most celebrated works are Jawahir al-Tafsir, a refined Persian commentary on the Qur’an, Rawdat al-Shuhada, and Anwar-i Suhayli. His legacy lies in shaping the Persian tradition of ethical and literary religious writing in the late medieval Islamic world.

كمال الدين حسين بن علي الكاشفي، جواهر التفسير لتحفة الأمير (الجزء الأول)، نسخه إبراهيم بن محمد بن محمود، ، العصر الصفوي، مؤرخ بسنة 979هـ / 1571م.

مخطوطة فارسية على الورق، تتألف من 605 ورقات، في كل صفحة 25 سطرًا مكتوبة بخط نسخي واضح؛ نُصّ القرآن مميز بالحبر الأحمر، بينما كُتب التفسير بالحبر الأسود مع إبراز الكلمات المهمة بالأحمر. ومساحة الكتابة مؤطرة بخطوط مذهبة وحدود متعددة الألوان. تفتتح المخطوطة بورقتين مزدوجتين مزخرفتين، تتضمنان صدر صفحة أنيقًا مذهّبًا ومتعدد الألوان، يؤطر أحد عشر سطرًا من النص داخل أشرطة سحابية على أرضية منثورة بالذهب. عناوين السور منفذة بخط الثلث الأبيض المحدد بالأسود، على أرضيات نباتية غنية بالتذهيب والتلوين. وتوجد تعليقات هامشية متفرقة في أنحاء المخطوطة. يحمل خاتم النسخ في الورقة الأخيرة اسم الناسخ: «الفقير إبراهيم بن محمد بن محمود»، ومؤرخ بسنة 979هـ / 1571–1572م. والمخطوطة مجلّدة بجلد مغربي أسود داكن. مساحة النص: 12 × 21 سم الورقة: 20 × 21 سم تمثل هذه المخطوطة نسخة فاخرة من تفسير كاشفي الشهير للقرآن الكريم، وقد أُلّف هذا العمل برعاية الأمير التيموري علي شير نوائي. ويضم هذا الجزء القسم الأول من الكتاب، بما في ذلك مقدمة المؤلف المنظمة في أصول التفسير (في أربعة أصول واثنين وعشرين فصلًا)، يليها التفسير حتى نهاية سورة آل عمران (الآية 200)، مما يدل على كونه الجزء الأول من العمل المقسوم تقليديًا إلى مجلدين. كان حسين واعظ الكاشفي (توفي 910هـ / 1504م) واعظًا ومؤلفًا وعالمًا موسوعيًا فارسيًا بارزًا، نشط في هرات تحت حكم التيموريين. واشتهر بأسلوبه البليغ وسعة معارفه، إذ ألّف في التفسير والأخلاق والأدب والتصوف. وكان على صلة وثيقة ببلاط علي شير نوائي الثقافي، حيث كتب مؤلفات تجمع بين العمق العلمي وسهولة العرض، موجّهة إلى النخبة والجمهور على حد سواء. وتعكس أعماله الحيوية الفكرية لمدينة هرات في أواخر العصر التيموري، حيث تمتزج الآداب بالتوجيه الديني. ومن أشهر مؤلفاته: جواهر التفسير، وهو تفسير فارسي رفيع للقرآن الكريم، وروضة الشهداء، وأنوار سهيلِي. وتكمن أهميته في إسهامه في تشكيل تقاليد الكتابة الدينية والأخلاقية بالفارسية في أواخر العصور الإسلامية الوسيطة